Luân hồi (Reincarnation) là một nguyên lý then chốt mà tôi nghĩ rằng mọi người Phật Tử phải tin theo.
Đời sống con người hàng ngày là một vòng luân hồi nho nhỏ trong đó mỗi ngày chúng ta bắt đầu với việc thức dậy, vệ sinh, ăn điểm tâm, đi làm, đi học hay làm việc gì đó; rồi ăn trưa, ăn tối, vệ sinh, đi ngủ và lập lại chu trình đó hàng ngày.
Cơ thể của chúng ta cũng là bằng chứng cụ thể của tiến trình luân hồi. Này nhé, hàng ngày hàng ngàn hàng triệu lượt máu đỏ được trái tim bơm đi để cung cấp dưỡng chất và oxygen cho các cơ quan trong cơ thể, rồi trở thành máu đen đi đến phổi, nhận thêm oxygen để chuyển thành máu đỏ rồi lại tuần hoàn theo một chu kỳ mới.

Bản thân ta cũng đang tự bước lần dò theo vòng luân hồi sinh tử rồi đấy chứ, đâu phải ta chỉ đối diện với luân hồi sau khi ta chết. Rõ ràng khi cha mẹ sinh ra, ta chỉ nặng khoảng 3 kg, hay 7-8 lbs gì đó, tâm trong, trí sáng ngời ngời như tấm gương không tỳ vết. Mỗi ngày trôi qua, thân ta mỗi lớn thêm, đầu óc thông minh, sạn sỏi hơn, kiến thức chuyên môn ngày càng mở mang thêm nhưng trí huệ tâm linh càng ngày càng mê mờ vì nặng chĩu tính toan, tham, si, mê chấp. Ngày lại ngày, ta bước lần hồi cận kề cái chết hơn. Cái chết thực sự chỉ là một giai đoạn chuyển tiếp thuộc vòng sinh tử luân hồi để dẫn tới một sự sống mới trong đời sống kế tiếp mà thôi.
Nếu có thể bay bổng trên trời cao để nhìn toàn diện các đời sống của ta xuyên suốt qua không gian bốn chiều-- thời gian là chiều thứ tư ngoài 3 chiều dài, rộng và sâu -- có lẽ ta có cơ hội nhìn ra đời sống hiện tại của con người cũng chỉ là một mắt xích trong một vòng tròn gồm nhiều mắt xích nối nhau. Những mắt xích đó tương quan mật thiết với nhau và tượng trưng cho những đời sống khác nhau của cái ta trong vòng sinh tử miên man.

Suy rộng ra, các hiện tượng mưa nắng, đêm ngày, lá xanh mọc mạnh, lá già rụng chết hẳn cũng tuân theo định luật luân hồi của thiên nhiên trong đó trái đất đều đặn quay tròn chung quanh mặt trời với chu kỳ 365 ngày/vòng và tự xoay quanh trục trái đất 24 giờ/vòng. Có phải thế không các bạn?
Theo thuyết Luân Hồi thì việc làm của đời trước sẽ ảnh hưởng tới đời này và đời sau, cứ như thế mà tiếp tục mãi.
Chỉ khi nào cái ta đạt tới mức "chiếu kiến ngũ uẩn giai không" --theo tôi hiểu là thực chứng được rằng thân ta và tư tưởng của ta (sắc, thọ, tưởng, hành, thức) luôn chuyển biến không ngừng, không thường trụ nơi nào nhất định, thân tâm ấy có mà như không có, thì con người mới thoát khỏi khổ ách và cũng bứt thoát ra khỏi vòng luần hồi sanh tử.
Sở dĩ tôi nói thân tâm ấy có mà như không có vì cái ta hồi 3 tuổi vẫn là cái ta 50 mấy tuổi bây giờ, khai sinh, tên tuổi có gì thay đổi đâu, nhưng thân và tâm ta đã tiến hóa tới đâu rồi, ta đâu còn là đứa trẻ ngây thơ ngày ấy nữa đâu. Nếu ta chả biến đổi gì cả, hẳn người chung quanh sẽ kinh hoàng và cho ta là quái vật !!!

Khi ta chết đi, thân xác Tứ Đại bắt đầu hủy hoại tan rã, con người bình thường nào mà chẳng thấy sợ hãi trước chặng đường mờ mịt trước mắt mà chỉ mình ta phải cất bước ra đi. Dù cha mẹ, vợ chồng, con cái, bạn bè thân hữu, quây quần bên cạnh níu kéo, khóc than, ta vẫn phải là người lữ hành đơn độc, hai bàn tay trắng ra đi, bỏ lại trên thế gian này tất cả của cải, quyền lực, thân xác, vân vân.... Dù đã tự nhủ lòng chuyện đó là chuyện tất nhiên xảy đến nhưng lòng tham muốn kéo dài cuộc sống, lòng ao ước làm cho xong hết những chuyện muốn làm, lòng thương luyến người thân còn bỏ lại sau lưng, những tư tưởng quay cuồng trong óc, trong tâm, những nghiệp báo chưa trả xong của kiếp trước cộng thêm những nợ nần mới tạo trong kiếp này chính là những hành trang đeo dính vào ta, đẩy đưa con người mê mờ rơi ngay vào vòng luân hồi của đời sống kế tiếp.

Bậc thánh tăng, hiểu rõ và thực chứng lý vô thường của vạn vật, lòng đầy từ bi đức độ, sống hy sinh cho người mà chẳng nghĩ đến cái ta (vô ngã). Khi các ngài nhập diệt, lòng nhẹ thênh thang, túi hành trang chỉ mang toàn nghiệp thiện, thì dù cái thân xác thịt vẫn chịu đau đớn theo lẽ sinh diệt của vạn vật, các bậc này mới thoát khỏi luân hồi tái sinh, không còn cảnh sống xào đi, chết nấu lại đời này sang đời khác.